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| あえて宗派にこだわらないことにしています。 |
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| あえて宗派にこだわらないことにしています。 |
| ●色が付いている題字はメロデー付きです。題字クリックでメロデー、歌詞サイトに移行します。 | ||||||||
| 和讃 御詠歌 | ||||||||
| 花祭りの歌 | 成道会 | |||||||
| 涅槃会の歌 | 大聖釈迦如来成道御和讃 | |||||||
| 大聖釈迦如来涅槃御和讃 | 聖号 | |||||||
| 大聖釈迦牟尼如来御詠歌 | ||||||||
| 童謡 | ||||||||
| 花祭り相馬御風 作詞、弘田龍太郎 作曲 |
こどもの花まつり賀来琢磨 作詞 本多鉄磨 作曲 | |||||||
| 成道会の歌三橋あきら 作詞 本多鉄磨 作曲 | 涅槃会（ねはんえ）長田恒雄 作詞 下総完一 作曲 | |||||||
| ここでは、代表的な和讃、仏教とは必ずしも関係ありませんが道歌を収録しました。 | ||||||||
| 迷信と遇説にあふれたせ界で、明らかに釈尊の方向とは違うように思うのですが、長い歴史をかけて日本の民衆に浸透してきた 思想であることもまた、まぎれない事実です。 そうした意味で、収録しておかないと消えてしまう日本の文化の1つとしてあえて取り上げました。 |
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| 地蔵和讃 | 血盆経和讃 | |||||||
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帰命頂礼血ぼん経 女人の悪業深きゆへ 御説玉ひし慈悲の海 渡る苦界の有様は 月に七日の月水と 産する時の大あく血 神や仏を汚すゆへ 自づと罸を受くるなり 又其悪血が地に触れて 積もりつもりて池となり 深さが四万余旬なり 広さも四万余旬なり 八万余旬の血の池は みづから作る地獄ゆへ 一度女人と生れては 貴賤上下の隔てなく 皆この地獄に堕るなり 扨この地獄の有様は 糸網張りて鬼どもが わたれ渡れと責めかける 渡るはならずその池に 髪は浮草身は沈み 下へ沈めば黒がねの 觜大きい虫どもが 身にはせきなく喰ひ付きて 皮を破りて肉をくひ 隅や岸へと近よれば 獄卒どもが追いいだす 向ふの岸を見わたせば 鬼ども揃うて待ちいたる 哀れ女人のかなしさは 呵嘖せられて暇もなし 寄せくる波の音きけば 山も崩るゝばかりなり 岸に立ちたる顔見れば 娑婆にて化粧し黒髪も 色も変りて血に染まり 痩せおとろへて哀れなり 食を好めば日に三度 血の丸かせを与へけり 水を好めば血をのませ 娑婆にて作し悪業ぞ 呑めやのめやと責めかける 其時女人の泣く声は 百せん万の雷の 音よりも又恐ろしく 娑婆にて作し悪業が 思ひやられて悲しけり 是はなにゆへ子を持ちて かゝる苦患を受るなり 母の恩徳しる人は 菩提供養をするならば 抜苦与楽は疑はじ 南無や女人の成仏経 女に生るゝその人は 血盆経を読誦して 人にも勧め我もまた ともに後生を願ひなば 先だつ母親姉いもと あまたの女人も諸共に 血の池地獄の苦をのがれ 地蔵菩薩の手引にて 極楽浄土に往生し 常に無上の法をきく 諸仏菩薩を供養せん 南無や女人の成仏経 |
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| 十九夜念仏和讃 | ||||||||
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| 施餓鬼供養和讃 | ||||||||
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| 小豆島和讃 | ||||||||
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| 「目連尊者」 口説 | ||||||||
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| 「石童丸」 口説 | 「巡礼」 口説 | |||||||
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